H5《随着悲鸿去旅行》 图片参与互动
抗战时代，文化艺术精英西迁，四川成为保存文化火种与重塑艺术精神的计策土产货。大画徐悲鸿曾屡次入川，在此创作、教育、组织展览，其艺术理念与战时的试验境遇、与巴蜀地面的地域格刻销毁。这不仅是他个东说念主创作的丰产期，是其艺术念念想从个东说念主画室走向稠密寰宇，从理念倡落地为地域传统的要道阶段。
2月10日至8月10日，“天马行川——马年徐悲鸿艺术特展暨徐悲鸿入川90年悲鸿宗派追念大展”在四川报业博物馆捏续展出，24件徐悲鸿荒芜真货原作与不雅众碰头。本次展览不仅呈现徐悲鸿的杰作力作，紧扣“天马行川”主题，系统梳理了徐悲鸿与四川的厚渊源。
徐悲鸿在四川走过哪些地写生？又为这片地皮留住哪些艺术钤记？封面新闻终点制作出杰作互动H5《随着悲鸿去旅行》，以真义小游戏的体式，结徐悲鸿代表画作与四川地标景不雅丹青，再现徐悲鸿在川的踪迹。
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手机：18632699551（微信同号）H5精选六大点位：宝光寺、成王人市东说念主民公园、峨眉山、灌县古城、王人江堰、青城山，见证徐悲鸿与四川的情交织。
徐悲鸿《立马图》，图据徐悲鸿好意思术馆
1942年，徐悲鸿造访新王人宝光寺，有感国难粗重，随心创作了《立马图》与《古柏图》，以骏马的激越与松柏的坚强，礼赞中华英才顽抗的精神。其中，《立马图》近两米，尺幅雄伟，为荒芜，该作经周恩来总理交代，由寺崇尚，现为国文物。1993年，徐悲鸿夫东说念主廖静文女士重访宝光寺，见到此画后睹物念念东说念主，情题写了个“缘”字及后记，这已成为画作流传的佳话。
在抗战时代，彼时的东说念主民公园还叫少城公园，徐悲鸿曾在这里参与抗日救一火文化活动，与川内文东说念主疏浚艺术、共话景观。算作成王人文化地标，公园见证了他在川的文化活动踪迹，是其与四川文东说念主互动的进犯场景。1943年，徐悲鸿还来少城公园举办个展。那时，老师、国画内行张采芹正在筹建四川好意思协，匡助流寓来川的画举行展览。徐悲鸿感其情，管道保温施工为张采芹画了幅全身东说念主像，徐悲鸿鲜少画东说念主像，因此这幅画算作荒芜。今天在公园内碑亭上，还能看见这幅画像。
徐悲鸿《峨眉古寺》，图据峨眉山博物馆
1935年是徐悲鸿次入川，他游览了峨眉山，并创作《峨眉古寺》。《峨眉古寺》是徐悲鸿独特的写生山水佳作。这幅画以水墨速写的式，将峨眉山的景致定格于画卷之上：树干寥寥数笔勾画，却尽显遒劲挺拔；叶片不拘格式，粗心点染，却充满祈望；石面与配景用淡墨轻轻涂抹，迟滞间尽显山间潸潸缭绕的田地。每处细节，王人饱含着徐悲鸿对峨眉山的喜与留恋，也让咱们得以窥见九十多年前，峨眉古寺的清幽与斯文。此行是徐悲鸿四川写生的进犯首先，山中景致为其积蓄了要道创作灵感。
1943年，徐悲鸿到过四川很多地。灌县算作徐悲鸿王人江堰、青城山写生的中转地，为他提供了休整与创作便利，古城川西风貌与水文化氛围，障碍融入其同时油画《王人江堰》的配景田地中；在探询王人江堰后，他完成了王人江堰征象写生作品。徐悲鸿还为二庙捐钱助修，以活动抒发对这宇宙遗产的帮衬，传为艺术与文化遗产互动的佳话。
徐悲鸿《青城山上》，图据徐悲鸿好意思术馆
1943年7月，徐悲鸿带好意思术学院的整体正谈论员赴青城山写生。在青城山小住月过剩的日子里，徐悲鸿才念念喷发，不成迤逦。在饱览青城山后，创作了无数经典作品。《国殇》《山鬼》《湘夫东说念主》《云中君》《孔子讲学》等国画与《大银杏树》《青城山说念中》等油画，等于在这古木参天的幽邃之山出身的，其间，他还作《怀黄佩紫》《奔马图》《如见说念心》等画送给关心管待的青城山羽士，以文字为礼，致谢这份浊世之中的暖热。
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封面新闻记者 徐语杨
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